La presentación de la cooperativa Integral cabo de Gata ha reunido unas 130 personas.
Agradecemos a todas las personas que han asistido y que nos han animado, nosotros os animamos a seguir viniendo y a participar en la cooperativa.
Muy pronto colocaremos información sobre los próximos eventos.
Decrecimiento, Permacultura, Movimientos de transición, Agroecologia,Cooperativismo.
martes, 15 de mayo de 2012
jueves, 10 de mayo de 2012
Carlos Taibo
Que no se apague la luz: con el 15-M
Si en las filas del 15-M hay una figura personal que me molesta, ésa es la del cenizo: la de quien no ve sino problemas e insuficiencias en un movimiento que, a mi entender, es lo mejor, y lo más esperanzador, que hemos tenido en decenios. Pese a todos los efectos que podamos atribuirle, sus virtudes despuntan con claridad: ha propiciado la forja de una nueva identidad contestataria, ha dado alas a muchas iniciativas afines, ha colocado en la agenda debates que el sistema había intentado arrinconar, ha conferido dignidad a la perspectiva de la asamblea y de la autogestión, y, por encima de todo, ha permitido que muchas gentes descubran que pueden hacer cosas que parecían no estar a su alcance.
A la plaga de los cenizos se ha sumado a menudo la de quienes han preferido hablar sin saber. Son los mismos que han identificado, sin margen para la duda, un declive irreversible en el movimiento del 15 de mayo. No creo equivocarme si afirmo que semejante visión es tributaria de las distorsiones que alimentan los medios de incomunicación del sistema. A los ojos de éstos el 15-M sólo interesa cuando de por medio se revela la convocatoria de alguna macromanifestación o cuando hay hechos violentos en la trastienda.
Tengo la firme convicción, sin embargo, de que el futuro del movimiento se dirime, antes bien, de la mano del trabajo, casi siempre sórdido y poco vistoso, registrado en barrios y pueblos. Y en este terreno el 15-M permanece afortunadamente vivo, pero que muy vivo. He conocido con el paso de los años muchos movimientos que tienen una enorme capacidad de convocatoria y una nula disponibilidad para cambiar el mundo, como los he conocido que, incapaces de sacar a nadie a la calle, modificaban cada día, y para bien, las relaciones humanas. A título provisional estoy convencido, con todo, de que el 15-M no se ajusta convincentemente a ninguna de esas dos categorías: porque si, por un lado, arrastra una notabilísima capacidad de convocatoria --lo certificaremos una vez más en unos días--, por el otro está haciendo lo que puede, y más, para esparcir la semilla de la subversión entre nosotros.
Nada de lo dicho implica que el movimiento del 15 de mayo no tenga sus problemas. Uno de ellos, de cariz general, nos recuerda que son muchas las gentes que simpatizan con el 15-M pero no están dispuestas a dar el paso de sumarse francamente a las iniciativas de aquél; algo tendremos que tramar al respecto. Tampoco está de más señalar que la presencia del movimiento en el mundo del trabajo y en la vida rural sigue siendo lamentablemente liviana. Por si poco fuera, ancianos, adolescentes e inmigrantes no parecen sentirse plenamente atraídos por el 15-M.
Aun con ello, anuncio mi firme convencimiento de que el movimiento dispone de personas y de mimbres más que suficientes para convertirse en plenitud en algo que ya es parcialmente: una instancia que en todos los órdenes de la vida promueve el horizonte de la asamblea y de la autogestión para hacer frente al capitalismo desde la perspectiva de la lucha antiproductivista, del combate antipatriarcal y de la solidaridad internacionalista. Para fortalecer ese proyecto, y para dar réplica a la ignominia que abrazan nuestros gobernantes, bueno será que nos hagamos presentes en calles y plazas el 12 de este mes. Y que el día siguiente no olvidemos que ahí están nuestras asambleas.
A la plaga de los cenizos se ha sumado a menudo la de quienes han preferido hablar sin saber. Son los mismos que han identificado, sin margen para la duda, un declive irreversible en el movimiento del 15 de mayo. No creo equivocarme si afirmo que semejante visión es tributaria de las distorsiones que alimentan los medios de incomunicación del sistema. A los ojos de éstos el 15-M sólo interesa cuando de por medio se revela la convocatoria de alguna macromanifestación o cuando hay hechos violentos en la trastienda.
Tengo la firme convicción, sin embargo, de que el futuro del movimiento se dirime, antes bien, de la mano del trabajo, casi siempre sórdido y poco vistoso, registrado en barrios y pueblos. Y en este terreno el 15-M permanece afortunadamente vivo, pero que muy vivo. He conocido con el paso de los años muchos movimientos que tienen una enorme capacidad de convocatoria y una nula disponibilidad para cambiar el mundo, como los he conocido que, incapaces de sacar a nadie a la calle, modificaban cada día, y para bien, las relaciones humanas. A título provisional estoy convencido, con todo, de que el 15-M no se ajusta convincentemente a ninguna de esas dos categorías: porque si, por un lado, arrastra una notabilísima capacidad de convocatoria --lo certificaremos una vez más en unos días--, por el otro está haciendo lo que puede, y más, para esparcir la semilla de la subversión entre nosotros.
Nada de lo dicho implica que el movimiento del 15 de mayo no tenga sus problemas. Uno de ellos, de cariz general, nos recuerda que son muchas las gentes que simpatizan con el 15-M pero no están dispuestas a dar el paso de sumarse francamente a las iniciativas de aquél; algo tendremos que tramar al respecto. Tampoco está de más señalar que la presencia del movimiento en el mundo del trabajo y en la vida rural sigue siendo lamentablemente liviana. Por si poco fuera, ancianos, adolescentes e inmigrantes no parecen sentirse plenamente atraídos por el 15-M.
Aun con ello, anuncio mi firme convencimiento de que el movimiento dispone de personas y de mimbres más que suficientes para convertirse en plenitud en algo que ya es parcialmente: una instancia que en todos los órdenes de la vida promueve el horizonte de la asamblea y de la autogestión para hacer frente al capitalismo desde la perspectiva de la lucha antiproductivista, del combate antipatriarcal y de la solidaridad internacionalista. Para fortalecer ese proyecto, y para dar réplica a la ignominia que abrazan nuestros gobernantes, bueno será que nos hagamos presentes en calles y plazas el 12 de este mes. Y que el día siguiente no olvidemos que ahí están nuestras asambleas.
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.
lunes, 7 de mayo de 2012
domingo, 6 de mayo de 2012
¿QUÉ ES LA COOPERATIVA INTEGRAL CABO DE GATA?
Cooperativa
Integral
Vamos
lentos porque vamos lejos
Cabo de
Gata
Es un proyecto que forma parte de los movimientos de transición y de
cooperativas integrales, y como tal, propone la construcción de un modelo de
sociedad basado en la autogestión en todos los ámbitos de la vida, como forma
de cubrir las necesidades básicas materiales e inmateriales de todas las
personas.
Desde un ámbito rural y local vamos a poner en
práctica experiencias de autosuficiencia.
Queremos ser un centro de encuentro,
coordinación, comunicación y apoyo a colectivos y personas que se quieran
acercar a esta propuesta.
Asumimos la forma jurídica de la Cooperativa
Mixta porque practica la autogestión económica y política con la participación
igualitaria de sus miembros.
MOTIVACIONES:
Consideramos que la crisis económica actual es
más profunda de lo que nos quieren hacer creer. Es una crisis sistémica
(energética, financiera, ecológica, ideológica, política…), que nos empuja a
pasar a la acción haciéndonos responsables de nuestra existencia a todos los
niveles. Apoyamos y formamos parte del 15M y hoy damos el paso desde las
movilizaciones a la puesta en práctica de este proyecto.
El proyecto se inspira en la Teoría del
Decrecimiento, que con un espíritu autogestionario y antipatriarcal, surge como
respuesta al colapso del sistema capitalista, combinando el ecologismo radical
con las luchas sociales históricas antiautoritarias y pacifistas. Reivindica
volver a situar al ser humano y a la naturaleza en un primer plano.
Frente a los valores del capitalismo global,
como son la competitividad, la explotación, el crecimiento sin límites, la
productividad, el hiperconsumo, las desigualdades sociales, de género, etc.,
apuesta por la solidaridad y el altruismo, el reparto del trabajo, la
creatividad, el consumo responsable, la soberanía alimentaria, la igualdad, la
ausencia de lideraz-gos, la autosuficiencia y la primacía de lo local.
OBJETIVOS
-Crear una red de intercambio de bienes, de
servicios y de conocimientos entre personas y organizaciones sociales para
recuperar la dimensión ética y humana de las actividades económicas, impulsando
una economía basada en la confianza, la reciprocidad, la solidaridad, la
cooperación y la ecología sostenible, al margen de las reglas del mercado
capitalista.
-Construir un espacio para promocionar y hacer
crecer productos ecológicos libres de transgénicos y tóxicos.
-Alentar servicios realmente necesarios para el
día a día y proyectos de autoempleo vinculados a las necesidades reales.
A corto y medio plazo nos asociamos colectivamente para:
-Experimentar y poner en práctica actividades,
servicios y proyectos que nos acerquen al nuevo modelo de sociedad.
-Reducir nuestros gastos en euros y extender las
monedas sociales*.
-Poner en práctica la soberanía alimentaria.
(Derecho que tienen los pueblos a controlar toda la cadena alimenticia según
criterios ecológicos y de sostenibilidad con su entorno y el derecho a una
correcta y sana alimentación de las personas).
-Reducir el precio de los productos ecológicos y
artesanales a través de compras colectivas.
-Reducir el impacto medioambiental.
-Dar una opción de venta directa a los y las
productoras.
-Dar una salida de autoempleo digna.
-Difundir el proyecto a través de talleres a
otros colectivos que quieran desarrollarlo en su localidad.
Y a largo plazo para:
Cubrir las necesidades básicas de todas y todos,
creando unos servicios públicos colectivos y autogestionados, al margen de los
mercados. Tratando aspectos como:
-Sanidad: humanizándola. Reeducando a las
personas en el conocimiento de su cuerpo.
-Educación: creando espacios de aprendizaje
colectivo e impulsando iniciativas de educación libre.
-Fomentando
el uso del software libre y el copyleft (licencias que garantizan el derecho a
usar, modificar y difundir una obra según los derechos que ceda el autor).
-Recursos energéticos: educando en el ahorro de
energía y participando en proyectos autosuficientes.
-Transporte: fomentando las relaciones locales,
utilizando medios colectivos o no contaminantes.
-Vivienda: apoyando proyectos de vivienda a
precios sociales y a los afectados por las hipotecas.
-Medios de comunicación: potenciando medios alternativos a la sociedad
de la desinformación, sin publicidad.
FUNCIONAMIENTO
Impulsamos la democracia
directa participativa, buscando consensos en un sistema asambleario que supone
inclusión, horizontalidad, ausencia de jerarquías y liderazgos, transparencia y
debates abiertos.
La asamblea permanente decide
qué proyectos se aprueban y se impulsan. Todos los acuerdos son revocables. Los
temas a tratar se proponen en la Red Social N-1, diferenciando entre temas de
información, de debate o de toma de decisión.
Cualquier socia o socio puede
aportar un punto para el orden del día de la asamblea.
Se podrá participar
previamente vía red social, así como consultar el acta a posteriori en el blog
de Decrecimiento de San José.
|
En definitiva se
trata de una transformación de la conciencia individual y colectiva
absolutamente necesaria y posible.
|
Tipos de socios/as (Persona física o
jurídica)
Socio/a consumidor/a: socio/a que se compromete a un consumo
mínimo en la cooperativa.
Socio/a
común: socio/a
consumidor/a que además realiza trabajo voluntario para la cooperativa las
horas que determine la asamblea general.
Socio/a
eventual: socio/a
consumidor/a o común con la particularidad de su participación eventual, sin
compromiso a consumo mínimo.
Socio
colectivo: utiliza las instalaciones
y sus herramientas de trabajo. Participa de la dinámica de la cooperativa.
Cuota de inscripción: 5 euros (colectivo
20 euros)
Cuota mensual: 6 euros
(colectivo 12 euros)
Consumo mínimo al trimestre: 50 euros
Central
de Abastecimiento
Es un
espacio abierto, de intercambio, trueque y economía comunitaria, autogestionado
y autofinanciado a través de la acción colectiva en el ámbito local.
Funciona,
por un lado, como almacén de productos agro-ecológicos, artesanales y/o de
origen local, y por otro lado, como espacio de intercambio y consumo (tienda).
Las centrales de abastecimiento interactúan directamente con los productores
y/o prosumidores (personas que además de consumir producen de manera habitual o
esporádica), sin intermediarios, para hacer llegar el producto directamente a
los consumidores, fomentando el consumo de productos locales y de temporada.
Las centrales de abastecimiento compaginan el uso de la moneda social* y la
moneda oficial, así como los intercambios de bienes y servicios sin moneda
(trueque).
Se
celebrará en el Cortijo del Chavo, a la entrada de San José-Níjar. (La
periodicidad y horario de la central de abastecimiento la determinará la
Asamblea).
*Moneda social: Un tipo de intercambio que
asigna un valor a los bienes y servicios donde el trueque no es posible, lo que
permite ser cada vez menos dependientes del euro e ir fortaleciendo nuestras
economías locales y las relaciones entre los socios. 1 Indalo equivale a 1
euro.
Servicios
Biblioteca
/ videoteca
Cesión de espacios para
asociaciones, ONGs y grupos afines
Comedor social
Ayuda solidaria del colectivo a un socio
(Auzolan)
Espacios para niños/as
Bolsa de trabajo local
Banco del tiempo
Coordinación de intercambio
de bienes
Cesta Eco
Espacios de aprendizaje colectivo
Actividades
Proyección
de documentales
Organización
de eventos (fiestas, mercadillos de trueque…)
Organización
de talleres
Actuaciones.
Micro abierto
Exposiciones
Información
alternativa (blogs, periódico digital)
Debates,
encuentros
Proyectos
Huerto y semillero ecológicos
Recuperación de variedades
autóctonas
Elaboración de productos artesanales
Horno de pan
Gallinero
Tienda de segunda mano
Váter
seco
|
Centro social: Cortijo el Chavo, San
José- Níjar-Almería
Tfno.: 606 62 23 59
(comisión de bienvenida)
decrecimientosanjose@gmail.com
http://decrecimientosanjose.blogspot.com.es
https://n-1.cc/pg/groups/1100364/cooperativa-integral-cabo-de-gata/
|
viernes, 4 de mayo de 2012
15M
El próximo miércoles 9 de mayo a las 19 horas será la próxima asamblea de Indignad@s Níjar en la Plaza Génova de San José para hablar principalmente de las acciones 12M-15M.
miércoles, 2 de mayo de 2012
El buen vivir
El concepto de sumak kawsai (buen vivir) y su correspondencia con el bien común de la humanidad
François Houtarthttp://alainet.org/active/47004&lang=es
martes, 1 de mayo de 2012
El Decrecimiento un proyecto con futuro.
El proyecto decrecentista es una alternativa al desarrollo
de la miseria y a la destrucción del planeta.
Basándose
en evidencias científicas como la huella ecológica o el pico del petróleo, las
desigualdades Norte-Sur, de género,… este movimiento no sólo propone un freno
tajante al consumo sino también a los métodos de producción, de distribución,
un cambio, en definitiva en el modo de vida opulento de los países del Norte.
El Decrecimiento aúna las teorías y luchas ya
emprendidas por el ecologismo radical y los movimientos sociales
anticapitalistas en pos de un cambio de paradigma planetario socio-económico y
político.
Una
vez constatado el daño irreversible ecológico y social provocado por el sistema
actual que padecemos proponemos una salida urgente del capitalismo. Podemos
hacerlo de una forma planificada y
elegida, antes de que el caos y la barbarie, que resultarán de la quiebra del
sistema, nos sobrevengan.
Al
igual que el concepto de decrecimiento se eligió como respuesta al concepto de
crecimiento, así mismo se reivindica el cooperativismo frente al
individualismo, apuesta por lo local frente a lo global, primacía de la vida
social frente a la competitividad, sobriedad o simplicidad voluntaria frente al
consumismo, don y la reciprocidad frente
a la mercancía y autogestión y
democracia directa participativa frente a la “democracia representativa “
Menos bienes , más lazos.
El decrecimiento propone vivir mejor con menos.
Depender menos del dinero y de la velocidad.
El decrecimiento debe centrarse en lo humano, en la
familia, en los cuidados a los niños y los ancianos, devolver a la mujer su espacio y su relevancia en este
mundo…
Ser un movimiento participativo e inclusivo.
Se presenta un cercano agotamiento de los recursos, tenemos problemas de polución,
desertización, deforestación, pérdida de
biodiversidad…
El decrecimiento propone la idea de límites.
Un crecimiento infinito es
incompatible con el planeta finito del cual disponemos.
La alternativa se encuentra en la sobriedad, en el cambio de ritmo, de
valores.
Resistir a la contaminación generada por la publicidad y por la moda.
Retomar el dialogo con la naturaleza.
La sociedad de consumo, genera desigualdades e
injusticias, crea un bienestar en gran parte ilusorio basado en conceptos como
deuda, acumulación de riqueza, consumismo, caducidad, competitividad, éxito,
poder…
El decrecimiento se inspira en lo que fue propuesto
por el foro de las ONG en la conferencia de RIO (1992) organizada por las Naciones
Unidas sobre medio ambiente y desarrollo
y sintetizar todo en el programa de las R: reevaluar, reestructurar, redistribuir, reducir,
reutilizar, reciclar, reeducar, relocalizar.
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